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“Coringa” e a narrativa do mocinho / A narrativa subjetiva

Quando a correção política ganha por padrão

“Eu estava cansado de fingir que era outra pessoa só para me dar bem com as pessoas, só por ter amizades.” – Kurt Cobain

Algum tempo após o lançamento de Joker, o público da lista de iptv ainda está dividido. As pessoas parecem não encontrar o meio termo com este trabalho. Esta crítica tenta descobrir o que o filme de Todd Phillips tornou tão polarizador para o público. O filme conta a história de Arthur Fleck, um solitário que trabalha como palhaço enquanto aspira a se tornar um comediante. Quando ele se encaixa e recorre a uma série de homicídios, ele abraça suas ações e se torna o Coringa.

Publicações como The New Yorker, Associated Press e The Guardian apresentaram muitas críticas iniciais negativas, seguidas por uma enorme quantidade de imprensa negativa fervente. Algumas dessas publicações garantiram que era sua prerrogativa perder o ponto de culpa dividida retratado no filme.

O terrorismo branco é um conceito antigo. Quem contribuiu e por que todos têm tanto medo de falar disso é uma história demais para abordar agora. Mas isso é relevante para a nossa história. Vamos começar no início. E para isso devemos primeiro perguntar – onde tudo aconteceu com o Coringa?

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O fascínio

Para entender, precisamos voltar no tempo para o Oscar de 2009. Após a morte de Heath Ledger, o Coringa se tornou esse monstro maior do que a vida, um personagem de criatura. Por quê? Não apenas porque Ledger fez um trabalho notável em sua atuação, mas também por causa de sua morte trágica e prematura. Havia um imenso hype em torno do filme, que foi alimentado em parte pela morte de Heath devido a uma overdose acidental de medicamentos prescritos e em parte por histórias de sua técnica disciplinada e maníaca de atuação por métodos. Os espectadores se viram privados da face do gênio. Ele ganhou o Oscar de Melhor Ator Coadjuvante postumamente. Isso tornou o papel de Joker quase intocável – até que, alguns diriam, Joaquin Phoenix apareceu. Mas por que isso é importante?

Não estou sugerindo que Heath da lista iptv não ganhou o prêmio. Estou apenas sugerindo que uma grande percepção social de por que ele deveria receber o Oscar foi porque ele nunca viu sua obra-prima concretizada. Tudo isso adicionou uma nova dimensão. A história de tristeza do Coringa se tornou nossa. Porque as pessoas gostaram e sentiram a necessidade de dar o máximo de crédito possível antes de soltá-lo, temendo que nunca houvesse alguém que pudesse usar o terno roxo tão bem quanto ele.

Romantizar idéias quando apegado às pessoas é um fardo que a sociedade abraçou com prazer. Ainda mais quando a pessoa se torna mártir de seu ideal. Marthin Luther King, John F. Kennedy e Michael Brown são lendários nesse sentido. Heath Ledger também. Não me interpretem mal. Eu amei o Coringa de Ledger tanto quanto a próxima pessoa. Ainda mais que o personagem principal de Christian Bale, Batman em O Cavaleiro das Trevas. Comecei a me perguntar por quê. Há um problema lá.

A narrativa de “mocinho”

Existe uma falsa pretensão a que estamos acostumados – e é disso que gostaríamos, torcer e aspirar a ser “os mocinhos”. A maioria dos filmes comerciais baseados em franquias é branda por definição nesse sentido. Assim como os bons personagens não têm motivos para serem decentes, não os maus. Eles não são motivados por uma luta interna. Salvar / destruir o mundo não é uma luta interna. Esses personagens são facilmente intercambiáveis ​​e, portanto, não ressoam realmente conosco.

Mas o Coringa é, simplesmente, um bom vilão. Você gosta de odiar o Coringa, porque há coisas que o provocam quando o vê interpretar seu ato. Não há nada mais chato do que todos nós concordando com um personagem. Assim como a metáfora da faca: uma lâmina, quando usada para cortar o pão, é boa e quando usada para matar alguém, é ruim. Isso implica que não há nada inerentemente bom ou ruim, mas a natureza humana o faz. Mais especificamente, pensando, como William Shakespeare colocou. É poderoso se faz você pensar.

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Todos gostamos de acreditar que somos os mocinhos. Histórias em que o protagonista coloca o bem maior acima de seus interesses pessoais nos atraem, porque nos esforçamos para isso. Pintamos esta imagem em nossa cabeça que, quando chegar a hora, faremos o mesmo. Isso é uma distração para analisar nossos verdadeiros sentimentos em relação a algo. O melhor exemplo disso é o racismo.

E se alguém admitir que possui sentimentos e pensamentos racistas e procurar ajuda para entender de onde isso vem? Eles seriam envergonhados antes de serem ajudados. O mesmo acontece com as pessoas que se sentem tão sozinhas ou incompreendidas que começam a ter pensamentos violentos. Esse é o problema com esse conceito de correção política forçada. Isso deixa as pessoas esmagando um problema por causa da resolução, em vez de abordá-lo ao contrário.

As pessoas realmente gostam de pensar sobre o que fariam se colocadas em uma situação de reflexão e pensar sobre isso não é exatamente o objetivo dos filmes clichê. Precisamos de conflitos do escopo em que possamos nos encontrar de maneira plausível. Pobreza, alívio mental, depressão e falta de comunicação são marcas registradas de nossa sociedade. Para alguns, uma realidade, para outros, um pesadelo oculto no qual eles podem acabar. Talvez essa seja uma fonte de raiva por esse filme. Na minha opinião, os filmes colocados na lista iptv gratis devem educá-lo e fornecer um personagem com o qual você possa simpatizar. Ao contrário da mídia, que oferece negativismo embalado em uma estreita faixa de objetividade. Então, por que estamos tão preocupados em sentir uma vez através de uma obra de arte o que a mídia afirma tão descaradamente todos os dias?

Dessensibilização

É saudável se apegar a conceitos idealistas quando se trata de vida? A maioria das pessoas que amava o Cavaleiro das Trevas considerou o desempenho de Jared Leto do Coringa no Esquadrão Suicida um grande desapontamento. Com toda a honestidade, 90% deles ainda estão de luto por Heath e 10% realmente analisando sua atuação. Esse problema de anexo é mais profundo que o entretenimento e a mídia. Ele corre para o centro de nós. Assim como o consenso geral vê Trump como o melhor presidente moderno ou o pior que já viveu, também embalamos e rotulamos nossas famílias e amigos.

Eles estão servindo ao nosso propósito, ‘do nosso lado’, ou não podemos suportar compreendê-los. Se os problemas deles coincidirem por coincidência com os nossos, não podemos sequer imaginar o que pode ser ser eles. Quando estamos constantemente expostos a roubos, mudanças climáticas, guerra e morte na mídia, como podemos ajudar a ignorar a pessoa ao nosso lado? Porque estamos ocupados. Não é nosso problema nem nossa responsabilidade. Até vermos nas notícias.

Consequentemente, o novo filme do Coringa é descrito como ‘tóxico’, ‘bruto’, ‘decepcionante’ e ‘terrível’, ao mesmo tempo em que elogia Joaquin Phoenix por sua interpretação. Por quê? Por que as pessoas já mentalmente aliadas se tornam assassinas? Eles estão mais perto do caos.

Então Joker é uma obra-prima, mas o personagem principal em si é desprezível. Essa é a forma mais pura de hipocrisia, com a qual todos concordamos. Podemos suportar falar contra a pobreza, doenças mentais e injustiça, mas não quando temos um humano que nos mostra como é. Isso não é legal.

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A mensagem

Coringa – um incentivo à violência? A principal preocupação, quando o filme ganhou força dentro da lista iptv paga, tornou-se uma inspiração para tiroteios em massa, assim como Taxi Driver, antes dele, desencadear atos de violência nos Estados Unidos.

Embora seja óbvio por que uma pessoa louca e incompreendida que a assiste pode querer seguir os passos de Arthur Fleck, é mais provável que inicie uma conversa do que inicie uma rebelião (real). Comparado com o resto dos filmes de super-heróis da DC Comics neste ramo, Joker pode até ser o mais calmo, embora a violência pareça tão íntima e direta que se torne perturbadora.

Mas se você ficou até o final do filme e se levantou da cadeira com a mente decidida, deveria matar alguém porque se sentiu intimidado quando criança ou se viu odiando as escolhas de Arthur com cada grama de seu ser, porque elas são as epítome de desafio contra o establishment, você não entendeu o tema principal da história.

Coringa é uma história de advertência. Você pode simpatizar com Arthur até certo ponto, mas não o tempo todo. Mesmo que esse seja o ponto das três mortes no metrô, assediando Alfred Pennyworth na frente de Bruce Wayne ou nas filmagens ao vivo, você não pode deixar de notar quando sua paciência com esse inimigo acaba. Para algumas pessoas, a cena do metro de autodefesa é justificável. Para outros, atormentar fisicamente um homem, a fim de obter informações que possam acabar moldando toda a sua vida, cai nas linhas do aceitável. Perder o controle e matar alguém por raiva e despeito, nem tanto. Iniciar uma rebelião inteira como uma vingança pessoal (se é assim que você escolhe a exibição do resultado final), de maneira alguma.

Essa é também a extensão em que você iria como indivíduo, se a situação exigisse. A autodefesa é má porque você está prejudicando outro ser humano? Colocado em perspectiva, não. Torna-se justificável e a maioria de nós, como sociedade, concorda. Não devemos esquecer que isso também, como assassinato, já foi punível com a morte.

Então Arthur se torna cada um de nós, se for colocado nas circunstâncias certas. Cada um de nós poderia ficar tão sozinho, tão aliviado, tão desprezado pelos amigos e com pena. Nossos afortunados podem se tornar os desfavorecidos em apenas um piscar de olhos. Numa sociedade em que não nos valorizamos, não nos valorizamos. É um monstro verdadeiramente assustador para se conviver. E temos medo disso, então afastamos a visão.

Espelho de bolso

Nas próprias palavras de Arthur, “a pior parte de ter uma doença mental é que as pessoas esperam que você se comporte como se não o fizesse”. Meu palpite é que este filme que foi colocado na listas iptv pretendesse ser exatamente tão cruel. É um tapa na realidade. Um tapa contra nossa noção preconcebida de que o ódio é apenas para os mais fracos e que raramente gera monstros. Mostra ao espectador que o despeito não é unidimensional.

O terrorismo branco é real, é uma doença e se nossa sociedade realmente deseja curá-lo, devemos levá-lo a sério. Nós devemos ser um médico para a noção. Nós devemos palpar, aplicar a pressão necessária para ver onde dói e depois … curá-lo. Mas isso não pode ser feito a menos que comecemos com a coisa mais simples. Uma conversa.

Talvez o significado de tudo isso seja olhar além do espelho até o âmago. Responsabilizar a nós mesmos e aos outros pelo bem maior.